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夏目漱石の名言197件

人の世を創ったものは神でもなければ鬼でもない。やはり向こう三軒両隣りにちらちらするただの人である。ただの人が創った人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい。
(男には)嫌な女も好きな女もあり、その好きな女にも嫌なところがあって、その興味を持っている全ての女の中で、一番あなたが好きだと云われてこそ、あなたは本当に愛されているんじゃありませんか?
香を嗅ぎ得るのは香を焚き出した瞬間に限る如く、酒を味わうのは酒を飲み始めた刹那に有る如く、恋の衝動にもこういう際どい一点が時間の上に存在しているとしか思われないのです。
(雲雀(ひばり)は)のどかな春の日を鳴き尽くし、鳴きあかし、又鳴き暮らさなければ気が済まんと見える。その上どこまでも登って行く、いつまでも登って行く。雲雀は屹度(きっと)雲の中で死ぬに相違ない。登り詰めた揚句(あげく)は、流れて雲に入(い)って、漂うているうちに形は消えてなくなって、只(ただ)声だけが空の裡(うち)に残るのかも知れない。
熊本より東京は広い、東京より日本は広い、日本より……頭の中は広いでしょう。囚(とら)われちゃだめだ。
もし途中で霧か靄(もや)のために懊悩(おうのう)していられる方があるならば、どんな犠牲を払っても、ああここだと掘り当てる所まで行ったら宜(よろ)しかろうと思うのです。
人間は好き嫌いで働くものだ。論法で働くものじゃない。
悪い人間という一種の人間が世の中にあると君は思っているのですか。そんな鋳型に入れたような悪人は世の中にある筈(はず)がありませんよ。
自己の金力をしめそうと願うならば、それに伴う責任を重んじなければならない。
自己の所有している権力を使用しようと思うならば、それに付随している義務というものを心得なければならない。
お互いに忙しい切りつめた世の中に生きているのだから、お互いに譲り合わなくてはいけない。
男は女を、女は男を要求する。そしてそれを見出したとき、お互いに不満足を感じる。
人間の定義を言うと、ほかに何にもない。ただ入(い)らざることを捏造(ねつぞう)して自ら苦しんでいる者だと言えば、それで充分だ。
実地を踏んで鍛え上げない人間は、木偶(でく)の坊と同(おん)なじ事だ。
夫婦は親しきを以(もっ)て原則とし、親しからずを以て常態とす。
慰められる人は、馬鹿にされる人である。
鏡は自惚れ(うぬぼれ)の醸造器である如く、同時に自慢の消毒器である。
事が旨く行って、知らん顔をしているのは、心持が好(よ)いが、遣(や)り損なって黙っているのは不愉快で堪(たま)らない。
山が来てくれない以上は、自分が行くより外に仕方があるまい。
最も強い返事をしようと思うときは黙っているに限る。無言は金である。
結婚前の女と結婚後の女は同じ女ではない。
学問は金(かね)に遠ざかる器械である。
恋の満足を味わっている人はもっと暖かい声を出すものです。
吾人の生涯中尤も謹慎すべきは全盛の時代に存す。
美的にも、知的にも、そして論理的にも自分ほど進んでいない世の中を忌(い)む。
何かに打ち当たるまで行くという事は、学問をする人、教育を受ける人が、生涯の仕事としても、あるいは十年二十年の仕事としても、必要じゃないでしょうか。
どうしたら好(よ)かろうと考えて好い智慧(ちえ)が出ないときは、そんな事は起こる気遣はないと決めるのが一番安心できる近道である。
金剛石(ダイアモンド)は人の心を奪うが故に人の心よりも高価である。
休養は万物の旻天(びんてん)から要求して然るべき権利である。
人の肩の上に乗るのは無礼である。且(か)つ危険である。人の足をわが肩の上に載せるのは難儀である。且つ腹が立つ。
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name 夏目漱石 caption 1912年9月13日(明治天皇の大喪の礼の日)原武哲『喪章を着けた千円札の漱石―伝記と考証』(笠間書院 2003年 ISBN 978-4305702548)によれば9月19日と推測している。 birth_date 1867年2月9日 birth_place 江戸牛込馬場下横町 death_date 1916年12月9日 death_place 東京 occupation 小説家、評論家、イギリス文学者 英文学者 genre 小説、俳句、漢詩、評論 movement 余裕派、反自然主義文学 influences influenced 多くの日本の作家 夏目 漱石(なつめ そうせき、慶応3年1月5日 (旧暦) 1月5日(1867年2月9日) - 大正5年(1916年)12月9日)は、日本の小説家、評論家、イギリス文学者 英文学者。本名、夏目 金之助(なつめ きんのすけ)。『吾輩は猫である』『こゝろ』などの作品で広く知られる、森鴎外と並ぶ明治・大正時代の文豪である。江戸の牛込馬場下横町(現在の東京都新宿区喜久井町)出身。俳号は愚陀仏。
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